La defensa de los pueblos desarrollada en el libro Cofresí y la memoria del mar
A lo largo de la historia, los pueblos han debido enfrentarse a imperios más poderosos que ellos.
Puerto Rico entre imperios y memoria histórica
- Introducción: la tesis de la defensa de los pueblos
A lo largo de la historia, los pueblos han debido enfrentarse a imperios más poderosos que ellos.
La historia universal no es solamente la historia de conquistas, sino también la historia de resistencias, adaptaciones y supervivencias culturales.
Ese es el punto de partida de la tesis desarrollada en Cofresí y la memoria del mar :
los pueblos no desaparecen únicamente por la conquista militar, sino cuando pierden su memoria histórica.
Mientras exista memoria, lengua y cultura, existe la posibilidad de continuidad.
Puerto Rico ofrece un ejemplo particularmente interesante de esta dinámica.
- Puerto Rico: de Borikén a colonia moderna
Antes de la llegada europea, la isla de Borikén formaba parte de una red cultural caribeña habitada por pueblos taínos.
La conquista española iniciada en el siglo XVI transformó profundamente esa realidad.
La isla pasó a integrarse en el sistema imperial español durante más de cuatro siglos.
Durante ese tiempo, Puerto Rico fue una colonia estratégica del Caribe, utilizada principalmente como:
• fortaleza militar
• punto naval
• territorio agrícola.
En 1898, tras la Guerra hispano estadounidense, Puerto Rico pasó del imperio español al control de Estados Unidos.
El cambio de imperio no eliminó la condición colonial de la isla.
- La colonia norteamericana
Desde 1898 hasta el presente, Puerto Rico ha vivido una relación política singular con Estados Unidos.
A diferencia de otras colonias históricas, el dominio estadounidense sobre la isla ha estado acompañado de medidas que modificaron la relación entre metrópoli y territorio.
Entre ellas:
• 1917: 2 de marzo del 1917 fue el otorgamiento de la Ciudadania estadounidense a los puertorriqueños.
• 1952: creación del Estado Libre Asociado (ELA).
El ELA fue presentado como una fórmula de autogobierno dentro de la soberanía estadounidense.
Sin embargo, el debate sobre su naturaleza real continúa hasta hoy.
Para algunos, el ELA representa una forma de asociación política con autonomía limitada.
Para otros, sigue siendo una forma moderna de relación colonial.
- El dilema contemporáneo: independencia o estadidad
La discusión política puertorriqueña suele reducirse a dos grandes proyectos:
- Independencia
Defendida principalmente por sectores de izquierda, plantea que la única forma de superar la condición colonial es establecer un Estado soberano.
- Estadidad
Apoyada principalmente por sectores de derecha o estadistas, propone la integración plena de Puerto Rico como estado de la Unión americana.
Entre ambos polos existen también posiciones intermedias que defienden diversas formas de asociación o autonomía ampliada.
El problema es que el debate suele desarrollarse en términos ideológicos, no necesariamente en términos históricos o civilizatorios.
- La tesis de la defensa de los pueblos
La perspectiva desarrollada en Cofresí y la Memoria del Mar propone observar este problema desde otro ángulo.
La cuestión fundamental no es únicamente la forma jurídica del estatus político.
La cuestión central es la continuidad histórica del pueblo.
A lo largo de la historia, muchos pueblos han sobrevivido dentro de estructuras imperiales sin desaparecer culturalmente.
Otros, en cambio, han perdido su lengua, su memoria y su identidad aun después de alcanzar independencia política.
Por eso la defensa de un pueblo no depende exclusivamente de la forma del Estado, sino de su capacidad para preservar:
• su memoria histórica
• su cultura
• su lengua
• su conciencia colectiva.
- Cofresí como símbolo
En este contexto aparece la figura de Roberto Cofresí.
Más allá de la historia exacta del personaje, Cofresí se convirtió en un símbolo de resistencia caribeña frente al orden imperial del siglo XIX.
En el imaginario popular, el pirata no representa únicamente la ilegalidad del mar.
Representa también la idea de un Caribe que no aceptaba completamente las estructuras de poder impuestas por los imperios.
Por eso, en la narrativa del libro, Cofresí aparece como una figura simbólica que conecta tres dimensiones:
• el mar
• la memoria
• la defensa de los pueblos.
- Puerto Rico como ejemplo de continuidad
La historia de Puerto Rico muestra que la identidad de un pueblo puede sobrevivir a distintos imperios.
La isla ha sido:
• territorio taíno
• colonia española
• territorio estadounidense.
Y sin embargo, la cultura puertorriqueña sigue existiendo.
La lengua española, las tradiciones culturales, la música, la literatura y la memoria histórica han permitido que el pueblo mantenga una identidad propia.
- Más allá del debate ideológico
El debate sobre el estatus político de Puerto Rico continuará, probablemente, durante muchos años.
Sin embargo, la historia recuerda algo fundamental:
los pueblos sobreviven cuando mantienen viva su memoria.
La independencia política puede fortalecer esa continuidad, pero no la garantiza.
La integración política puede transformarla, pero tampoco necesariamente la destruye.
La verdadera cuestión es otra:
si el pueblo conserva o pierde su conciencia histórica.
- Conclusión
La tesis de Cofresí y la memoria del mar propone entender la historia de Puerto Rico no solamente como la historia de una colonia, sino como la historia de un pueblo que ha atravesado diferentes estructuras imperiales sin desaparecer.
La defensa de los pueblos no consiste únicamente en resistir militarmente.
Consiste también en preservar la memoria, la lengua y la cultura que permiten a una comunidad reconocerse a sí misma a lo largo del tiempo.
Porque cuando un pueblo recuerda quién es, incluso en medio de imperios, la historia sigue abierta.
– Malvin El Poeta
Universo del Centro
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